| 10 月1 日的星空很美.白色黃色金色藍色紅色.Votre visage de sourire. Votre bruit. Vos yeux. Votre visage. Votre fossette. Votre tache de rousseur.當老虎吃掉茱莉花時, 他還算是一頭老虎嗎? |
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| 一小時八百公里 一千六百塊錢
從香港往南寧 與海南島跳探戈
轉了一大圈 還是返回原地
他喜歡妳 與妳轉飛北京
喝一口烈酒 還是問妳會否跟我走
最終來到陌生的都市
吸一口熟悉的空氣
看一本最愛的書
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| 某人這人哪人,還是一種符號.
C Am Dm G7,代表那5跳去6.
inactive的miss.martin,不會遺留那逗號. |
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| 某人說下雨天bass來得格外沉重,但她從來都是這麼沉實而又低調.
低調得不讓人發掘他,眾裡尋他總得有點耐性.
她說馬汀很美麗,與她外型極合襯.
但指頭總不好好聽喚,夢中情人是不可褻玩.
先苦後甜的道理永遠是對的,有好的伴侶前必先勞其筋骨.
有美好的將來前必先學會分離.
從尖沙咀到黃埔,還忘不了那美人.
馬丁瑪丁瑪汀與馬汀,殊不知先生還是小姐.
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| （櫻桃的滋味）是來自伊朗的電影，導演名叫Abbas Kiarostami，他在電影手法表現上仍承襲了一貫節奏平淡、遲緩，劇情散漫，情節即興的作品風格．不過，因本片的主題觸及回教文化的禁忌；Abbas捨去過去作品中常出現表現人物生命力的長鏡頭，而採以大量長段的正反切對話鏡頭，產生一種韻律感，讓觀眾不知不覺中融入戲中人物彼此的對話情境．因為〈櫻桃的滋味〉一半以上的情節都發生在一部汽車裡，藉由主角與跟他上車的各式路人，一來一往不同角度有關「死亡」的冗長對話，呈現出生與死的模糊性。 但事實上（櫻桃的滋味）是一套簡單、而慈悲及寬容的電影．意義簡單但十分深遠，因為導演Abbas在本片觸及回教文化的禁忌￣死亡，為什麼生存者選擇要結束自己的生命？這是一個極重要的問題．主角Mr. Badii駕著汽車在德黑蘭郊外漫遊，找尋一個能在他自殺後幫助掩埋屍體的好心人．他途中遇到了好幾個陌生人，當中只三個願意上車；士兵、神學院學生、博物館工作人員．這三個人帶著不同的價值觀，不同的經歷，種族．例如士兵當兵的原因，只不過是照顧家人，以及家中貧窮及家中十分擠迫，而要被迫去當兵．而導演在士兵上，亦說明了軍人並不是一定強硬，也會有軟弱的一面．好像士兵不敢正面說出不幫助的原因，導演更在年輕的士兵身上，暗示了當權者的軟弱無能，不能解決問題，只懂逃避． 在士兵落荒而逃之後，主角再駕車找到工地警衛及其朋友神學院神學生．導演在Mr. Badii再找尋另一位陌生人幫助時，帶出了另一些問題，例如神學院的學生道出了阿富汗內戰帶來的困擾，最終離開家鄉，來到伊朗追尋真主的真理．但神學的學生，在面對主角的問題時，卻只能反覆地說教，但從來沒有提出解釋的方法，只是不斷用所謂神的旨意和理論，去令主角打消放棄生命的意欲．在這方面上，導演亦暗示宗教在面對困難、紛爭時，只懂說一些所有正面、大道理，亦令人懷疑宗教本身的意義是什麼，是導人向善？是緊隨著宗教的旨意？還是要讓自己追尋自己的意義？這答案只有讀者才能知曉． 接近尾聲時，終於有一位博物館工作人員主動跟他上車，雖然一開始這位陌生人願意幫忙，但這位陌生人卻不像神學生及士兵．反而不停訴說他的故事，例如過去曾自殺未遂的經驗．在自殺的過程中，看見了神創造的日出美景、甜美的櫻桃滋味、以及幫助小學生摘取樹上的櫻桃等，一切都是無心插柳下的結果，但這些結果卻永遠意想不到，而這位老人家訴說的櫻桃的滋味的故事時，更強調一個老問題；世界是有不少的煩惱及困難，如果因一時之氣，或小事而尋死，世界的煩惱不因而消失，而且更會增加，要解決本身的問題，就要改變自己對整個世界的想法．所以這位看似平凡的老人家，卻滿載民間的大智慧．這一點可說是導演精心安排的結果，他不滿當權者、政府逃避的問題；不滿宗教在小問題上，沒有正面解決問題，只是反覆強調真理，最終能為主角放棄自殺念頭，卻是一個不起眼的平凡人． 導演在本片中，亦表達了一些回教上的禁忌問題，例如主角曾質問神學生：「如果自殺是一種罪，不快樂又何嚐不是？不快樂的人會傷害別人，那不是罪嗎？」神學生的回答看得出他也有一刻動搖過，因為神學生其後也有說不快樂，傷害到親人也是罪．但他最後也強調，人不可自殘身體，人的生死是由神所決定的無力的答案．而影片中最後一段，卻是導演拍攝其間的片段．亦道出另一個常人不留意的問題：「你看到的這一個世界，並不是這樣，表面背後隱藏著另外美好的一面．」表面上荒涼貧瘠的山坡，以及主角乏力沮喪的心境，背後卻是一片青綠的美景，翠綠的櫻桃樹，年青、有活力的軍人．令人一看充滿活力，洗去影片前90分鐘，讓人沮喪的悲劇． |
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